来源:李永生编辑

冠亚娱乐 www.fttzr.com 1、百世修来同船渡,千世修来共枕眠。

朋友之情,不可废也,夫妻之情,更应珍惜。

2、善恶随人作,祸福自己招。

弘道爱人,自求多福。

3、妻贤夫祸少,子孝父心宽。

娶妻重德不重色,让父母心安即是大孝。

4、爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。

乐极生悲,切勿过头。

5、责人之心责己,恕己之心恕人。

对己严,对人宽,招来的怨恨就少了。

6、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

时不我待,君子当奋发有为。

7、有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

只管诚心做事,自然有结果。

8、流水下滩非有意,白云出岫本无心。

为人处世,不必矫情,自然而然就好。

9、路遥知马力,事久见人心。

给自己多点时间,给别人多点时间。

10、马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

合情合理的赚钱并不丢脸,不要为自己的无能找借口。

11、十载寒窗无人问,一举成名天下知。

读书求道,本是寂寞的事,一旦成名,也在情理之中。真正的读书人,得到了就像本来就会得到一样。

12、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

没文化的人可怕,得理不饶人更可怕。

13、当时若不登高望,谁知东流海样深。

河海不择细流,故能成其深啊!

14、谁人背后无人说,哪个人前不说人。

有人说我,好话坏话不必在意;我说他人,只说好话不说坏话。

15、闹里有钱,静处安身。

当闹则闹,当静则静。

16、长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

功成身退,天之道!

17、近水楼台先得月,向阳花木早逢春。

能抢占先机当然好,如果不能,不必着急,也能看到,也有发芽的时候。

18、古人不见今时月,今月曾经照古人。

月亮古今有别吗?人心有别而己。

19、先到为君,后到为臣。

张爱玲曾说:出名当趁早。

20、莫道君行早,更有早行人。

永远不要夸口自己好勤奋。

21、一年之计在于春,一日之计在于晨。

勤,勤,勤,重要的话说三次!

22、力微休负重,言轻莫劝人。

贵在自知之明!

23、平生莫做皱眉事,世上应无切齿人。

不求人夸,不遭人恨就是福!

24、酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

酒后吐真言,还是藏几分好。不贪不占,才是真丈夫。

25、养子不教如养驴,养女不教如养猪。

人与禽兽不同,在于人能够明事理,明事理在于教育。

26、有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。

文以载道,不读书岂明事理?

27、茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

有人的仪表容易,懂得事理不易;懂得事理容易,真正做到难啊!

28、救人一命,胜造七级浮屠。

能拔众生的苦才是真修行。

29、城门失火,殃及池鱼。

躺着中枪,奈何?奉劝诸君子,莫伤及无辜。

30、庭前生瑞草,好事不如无。

有才也要用在合适的地方,否则恰恰成为被人对付的借口。

31、百年成之不足,一旦败之有余。

创业难,败业却速,能不谨慎吗?

32、善化不足,恶化有余。

学好十年功,学坏一分钟啊!

33、水至清则无鱼,人太察则无谋。

聪明人都是睁一只眼。

34、知者减半,愚者全无。

“专家”变“砖家”。

35、是非终日有,不听自然无。

难怪耳朵聋的人长寿。

36、宁可信其有,不可信其无。

小心驶得万年船。

37、命里有时终须有,命里无时莫强求。

不经过努力怎么知道命中没有呢?所以,可以努力争取,成不成不必勉强。

38、但看三五日,相见不如初。

熟悉的地方没有风景,熟悉的人眼中没有伟人。

39、磨刀恨不利,刀利伤人指。

怕伤手指就不磨刀了吗?在于如何用刀而己。

40、求财恨不多,财多害人子。

崽卖爷田不心疼,钱多任性害后人,忠厚传家才是正道。

41、塞翁失马,焉知非福?

边塞上有一个人丢了一匹马,人们都来安慰他。他的父亲说:怎么知道不会因此而得福呢?过了几个月,那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。

42、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。

翻船的时候,才能看出谁是真会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是真正的好车把式。

43、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。

把猿猴关在笼子里,它就会像猪一样,并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有它发挥本领的机会。

44、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。

美好的事物,就算受到玷污辱没,也不会变得低贱;丑恶的事物,就算有人鼓噪吹捧,抬高其身价,也不会变得尊贵。

45、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。

向人求火不如自己去找火石,借井打水不如自己去凿井。

46、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。

圣人对于善事,无论多小也要做;对于过错,无论多小也要改。

47、正身直行,众邪自息。

为人纯正,行动坦直,所有的邪恶自会止息。

48、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。

眼睛随便乱看就会惑乱,耳朵随便乱听就会迷惑,嘴巴随便胡说就会带来乱子。

49、逐鹿者不顾兔。

追赶鹿的人,顾不上看兔子。

50、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。

善于游泳的人容易被淹死,善于骑马的人容易摔下马来,正是因为他们的长处,反而自招祸难。

51、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。

干枯的竹子能生火,但不去钻它就不会燃烧;地下藏有泉源,但不去挖掘就流不出泉水来。

52、不贪最先,不恐独后。

不强求能得第一,不担心落在最后。

53、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。

只有不求利益之人才能不导致害处,只有不求福分之人才能没有祸患。

54、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。

高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看也能看清。

55、患生于多欲,害生于弗备。

祸患产生于欲求太多,灾害产生于没有防备。

56、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。

要想招引游鱼就得先通水,要想招引飞鸟就得先种树。

57、福由己发,祸由己生。

祸和福,都在于自己。

58、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。

能够吞舟的大鱼,一旦失去了水,也会被蝼蚁所制服,这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。

59、言而必有信,期而必当,天下之高行也。

说话一定要讲信用,约定了就一定要做到,这是天下的高尚行为。

60、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止体。

兰花生长在幽静偏僻的山谷中,并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香;舟船在大江大海中,并不因没有人乘坐而停止了飘浮;君子做正义的事,并不因没有人知道而停止。

61、多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。

人的贪欲多了,就会亏损道义;忧虑多了,就会损害智慧;畏惧多了,就会伤害勇气。

义者无欲,智者不忧,勇者不惧。如果做不到,就是不义、不智、不勇。

62、目见百步之外,不能自见其眦。

眼睛能看到百步之外,却不能看到自己的眼角。人最容易忽略的,是身边;人最不了解的,是自己。有自知之明,并善待身边人,过好寻常生活,就是真正的智慧。

63、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。

等到大寒节气到来时,冰霜寒雪从天而降,然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验,依然繁茂。在最严峻艰难的时候,恰恰是考验一个人修养和人品的最好时候。

64、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。

太阳不知道黑夜的情况,月亮不了解白昼的景象,太阳与月亮都有光亮可以照明,却不能兼知黑夜与白昼的情景。

65、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。

一个国家如果没有正义,即使再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣,即使勇猛也必会遭遇挫伤。义,是一个国家打底的东西;善,是一个人打底的东西。打不好底,如建造高楼,必定立不住。建得越高,摔得越响。

66、君子不谓小善不足为也而舍之。

君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。无论大事小事,君子看到的都是同样的善。有大小分别,有做与不做的抉择,已经不是真善、大善。

67、水积而鱼聚,木茂而鸟集。

积水成渊,鱼才会聚拢;树茂林密,鸟才会集栖。做人,汇聚积累自己的德性,自会积累口碑人气;做事,培植壮大自己的道义之根,自会广结良枝善果。越是为他人,就越是为自己;越是付出,就越有回报。

68、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。

一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶,那么就终身不能成家了。人要现实点。

69、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。

古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉,却珍重每一寸光阴,因为时间最是难得,却最容易失去。虚度光阴之人,要么因为短视而对人生短暂没有真切的感受,要么因为胸无大志游手好闲而没有做大事之人的时间不够用之感。

70、积爱成福,积怨则祸。

仁爱积聚多了就成为福,怨恨积聚多了就变成祸。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余秧。爱人,即是福气;除此,都是祸殃。

71、义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

道义可以感动君子,利益可以打动小人。 

72、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》

过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

73、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》

治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

74、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

75、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》

鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

76、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》

希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

77、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》

天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

78、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

79、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

80、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》

(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

81、顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

82、农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

83、过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》

有了过错,而不悔改,这才叫过错。

84、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》

在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

85、先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》

先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

86、明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

87、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

88、书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志·吴书三·三嗣主传》

对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

89、成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》

成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

90、以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》

把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

91、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》

背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

92、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

93、成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

94、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

95、朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》

朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?

96、馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》

用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

97、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》

用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

98、居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》

居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

99、智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》

聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

100、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》

君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

 



2018年03月08日

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